Sisifo: Identità senza Arrivo

La Pietra, la Collina e il Sé

Molto prima che il suo nome diventasse una leggenda, Sisifo era un uomo di spigoli acuti, profondamente convinto che l'astuzia fosse una forma di potere. Come re di Ephyra, trasformò la sua città in un luogo di ordine e ricchezza, ma mai di fiducia. Gli ospiti che entravano nella sua corte uscivano inquieti, se mai uscivano. I giuramenti erano infranti. Per lui, l'inganno non era un difetto — era un'arte.

Quando gli dèi cominciarono ad annoiarsi della sua sfida, Zeus inviò Thanatos a prenderlo. La Morte arrivò avvolta nel silenzio, pronta a legarlo con le stesse catene usate su tutte le cose mortali. Ma Sisifo non lo accolse con paura, ma con fascinazione. Chiese come funzionassero le catene — fingendo curiosità, toccando il metallo con il rispetto di uno studioso.

E poi, con un movimento improvviso, pulito e praticato, ribaltò la trappola. Thanatos cadde. La Morte era catturata.

Le conseguenze furono immediate. Nessuno morì. I soldati combatterono, ma nessun corpo cadde. I malati gemettero senza tregua. Il mondo si piegò sotto il peso di una vita ininterrotta.

Fu Ares, il dio della guerra, a intervenire finalmente. Offeso che le sue battaglie non portassero più gloria o finalità, scese furioso e ruppe le catene. La Morte tornò al suo lavoro.

Ma Sisifo non aveva ancora finito con gli dèi.

Sapendo che la sua ora finale si avvicinava, ordinò a sua moglie, Merope, di gettare il suo corpo nella piazza pubblica, negandogli l'onore della sepoltura. Quando raggiunse l'oltretomba, pregò Persefone, regina dei morti. “Mia moglie,” disse, “mi ha disonorato. Fammi tornare e punirla.”

Persefone, commossa dall’apparente ingiustizia, acconsentì. Gli diede tre giorni.

Naturalmente, una volta tornato sotto il sole, Sisifo infranse il suo giuramento. Per la seconda volta, fuggì dalla Morte.

Alla fine, Hermes stesso lo inseguì e lo trascinò, con la forza, nell'Oltretomba. Sisifo fu riportato indietro oltre la soglia. E questa volta, non ci sarebbero stati scappatoie.

La sua punizione era semplice nella forma, ma infinita nella crudeltà. Doveva rotolare il masso in cima a una collina e proprio quando raggiungeva il bordo del trionfo, scivolava — e cadeva. E fu costretto a ricominciare, per sempre.

La Brutalità dell'Azione Infinita

La crudeltà della sentenza di Sisifo risiede nella sua struttura. Lo sforzo non è la punizione — l'assenza di scopo lo è. La vetta è a portata di mano, eppure sempre fuori portata. La pietra cade proprio quando il successo sembra possibile. Il significato, se esiste, è sospeso nell'intervallo.

L'istinto umano è plasmato attorno ai risultati. Vittoria. Arrivo. Risoluzione. Agire senza questi è muoversi contro il nostro stesso wiring. Il compito priva di ricompense, cancella il progresso. In questo, Sisifo diventa una figura di qualcosa di più profondo della sofferenza. Diventa una figura di continuazione senza promessa.

“Quali rami crescono da questa spazzatura rocciosa?”

T.S. Eliot, in La Terra Desolata, catturò la fatica di un mondo che si ripete senza rinnovamento. Il tempo, nella sua poesia, non scorre più — gira. Le stagioni seguono le stagioni, non in fiore, ma in polvere. I riti persistono senza significato. Gli inizi echeggiano le fine.

“Quali sono le radici che afferrano, quali rami crescono
Da questa spazzatura rocciosa?”

La domanda rimane senza risposta, così come per Sisifo. Cammina sulla stessa pendenza, non pianta semi, non raccoglie frutti. Il suo paesaggio non si evolve — si ripete. Ma dove le figure di Eliot spesso vagano o si rompono, Sisifo continua.

Per Nietzsche, la ripetizione conteneva un'altra possibilità. Il “ritorno eterno” non era una punizione, ma una prova:

“E se un demone ti dicesse: ‘Questa vita come la vivi ora dovrai viverla ancora e ancora... Ti lanceresti giù e digrignare i denti? O risponderesti: Sei un dio, e non ho mai sentito nulla di più divino?’”

Affermare il ritorno significa affermare se stessi — non per dove ci conduce la vita, ma per ciò che è. In questa visione, Sisifo cessa di essere una vittima. Diventa uno specchio. Se la collina è reale, se la pietra rotolerà di nuovo domani, allora l'unica verità rimasta è nel gesto.

Diventare la Scalata

Non c'è scampo. Gli dèi se ne sono assicurati. Eppure ciò che non potevano prevenire era questo: Sisifo sceglie ancora di cominciare. Non una sola volta, ma incessantemente. Non negozia con il compito. Non maledice la roccia. I suoi passi plasmano lo spazio. Il suo movimento dà ritmo al vuoto.

In un mondo che misura tutto in base ai risultati, Sisifo si erge come un uomo definito non da ciò che ottiene, ma da ciò che fa.
È l'atto stesso — puro sforzo senza ricompensa — e in quella ricerca infinita, diventa qualcosa di più grande del successo: diventa significato.